托尔斯泰传读后感

作者:托尔斯泰传读后感 来源:未知 2021-06-10   阅读:

篇一:托尔斯泰传读后感在暑假的闲暇之余,我翻开了《托尔斯泰传》,体会列夫·托尔斯泰的生活。托尔斯泰是十九世纪最伟大的作家。他的目光是那么特别

篇一:托尔斯泰传读后感

  在暑假的闲暇之余,我翻开了《托尔斯泰传》,体会列夫·托尔斯泰的生活。

  托尔斯泰是十九世纪最伟大的作家。他的目光是那么特别,以至于他这种无法抵御的目光,让别人根本不敢在他的面前撒谎。他一直希望自己能够活得非常长久,而且对死亡是那么畏惧。但是最终,他还是平静的看待了死亡。但是,他却对所有事物都冷淡了。托尔斯泰从五十岁开始一直到去世这段时间,他完全是为了生活的意义和对生活的悟解而生活的。他为了真理而进行的斗争不是为了拯救自己,而是为了拯救全人类!他为这一项任务付出了生命,这一切使他成为了英雄!

  托尔斯泰去世了,但是他与世界的关系继续对人类产生着作用。他的作用凭着他的理智和爱心增强,而且会像一切生物那样没有停顿,也没有终结地生长。

  看完这本书,我的心里感慨万分。正如托尔斯泰所说:“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。我认为对于我们每一个人来说,生命的意义只是在于助长人生的爱。”我们应该好好生活,每天都要活得有价值,不能只知道享受,。我们要这样过一天你或许会觉得很容易,但是过一生就不会那么简单了。我们还应该有爱,因为爱是可以包容一切的!

  所以,我们要向托尔斯泰学习,做一个坚强、执著,有爱心,对社会,对国家都有用的栋梁之才,就像托尔斯泰一样!


托尔斯泰传读后感篇二:托尔斯泰传读后感

  看了《托尔斯泰传》后,在我眼中原本是伟大而庄严的他变得更真实了,也变得更沉重了。也更能理解他所说的,“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。我认为对于我们每一个人来说,生命的意义只是在于助长人生的爱”。他有一双最有雄辩力的眼睛。就像高尔基所形容的“托尔斯泰的眼睛里拥有上百双眼睛”。也像茨威格所说的,“具有这种永远看到真实情况和永远清醒的眼睛的人,是不会幸福的”。

  在这里,我们不得不佩服茨威格,他那么认真,那么准确地给我们描述了一个真实的托尔斯泰,可以说茨威格的理解力和写作的表现力也是惊人的。他本人也是一个语言的天才。

  “人只能单独地接近上帝。”是不是说人要接近上帝就只能孤独,那么人最真实的时候就是孤独的时候了。这是不是也说明了人生的沉重了?

  我们大都想快乐地生活,但是很多时候,生活给我们的压力太多了,或者说我们向生活索取得太多了。快乐的生活往往都很简单,索取的东西很少。

  看来越伟大的人越不快乐。因为他们思考得太多了,生活就变得复杂了。作为平凡人的我们,还是过我们平凡和简单的生活吧。快乐就在平凡中!快乐就是简单!


篇三:托尔斯泰传读后感  张家琦

  今天我读了《托尔斯泰传》,读完之后,深有感悟。

  托尔斯泰是俄国著名作家。他在一八八五至一八八七年间,在巴黎印行了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年与少年》、《波利库什卡》、《伊万·伊里奇之死》。

  作者一开始就说,认识托尔斯泰的日子,在他的精神上是永远不会消失的。托尔斯泰虽然容貌丑陋,即使他自己都感到伤心绝望,但他绝对真诚可靠,勇于尽责,胸中燃烧着热性之火和爱国之心。

  为了自己的祖国,甘愿奉献出自己的生命。他做的这些决不是为了想出风头,他是爱国的。

  在文学上,他是一个巨匠,他想法独特、大胆,精力充沛,永不放弃艺术,从没有中断他的艺术创作。但是,他又是有对自己的贵族出身又无聊的骄傲和自大,回本能的反对大家的所承认的一切判断,对于一般潮流感到厌恶,对于人群表现猜疑,对于人类理性暗藏着轻蔑,他永远不相信别人的真诚。

  但是他伟大,因为他博爱,渴望得到真正幸福的爱情,同情群众,从不以斗争的态度对付他的具有挑战性的对手,不是那种生存在艺术与智慧的宝座上的大师和天才。托尔斯泰诚实、倔强,是一个有着一颗纯粹的基督徒灵魂的英雄。

  在书中,罗曼·罗兰曾这样说过,他是俄罗斯最伟大的灵魂,百年前在大地上闪烁着的光芒,对于我们这一代而言,曾经是照耀我们青春时代的对精妙的光彩。是的,在法兰西,多少人认为托尔斯泰不仅是一个受人爱戴的艺术家,还是一个朋友,最有好的朋友,在整个欧洲艺术中,也是唯一的真正的友人。

  
篇四:托尔斯泰传读后感

  在读托尔斯泰传中,我深刻的感受到了托尔斯泰是一位善良,毫无野心,正直。在他的身上,在童年仿佛让我看到的我幼年的样子。

  他的所描写的人物个个都是微妙微翘的,都非常的真实。同时,在他的书中也读到了他对当时黑暗社会的批判,以及对自己亲人的怀念之情。他的行为将会影响的我一生,让我永世难忘。

  
篇五:托尔斯泰传读后感

  《名人传》中的托尔斯泰是个完整的托尔斯泰,书中完整的记录了他的经历。罗兰在写其他二人时,总是以局外人的身份和语气来描述,但在托尔斯泰传中却处处透露着一种朋友的情怀,出现了我或他,可见他们关系不一般。他父母早逝,导致他对死亡是有一种很大的恐惧感,感到迷惘、苦闷,受到赌博、情欲和虚荣心的折磨,而至於他不得不在痛苦中不断地斗争。他的抒情小说《哥萨克》表达了一种很迷茫的心情:幸福,是牺牲自己而迎合别人吗?而牺牲自己是否愚蠢之极的事呢?这些问题在现在依然未得到一个完美的答案。而我的看法是:牺牲自己是为了他人,并不是为了迎合;在牺牲自己后帮助他人或社会时,往往会得到很大的利益,即使没有报偿,也不是愚蠢之极的事,至少不是愚蠢的:可以让人得到一种很大的心理满足。可是,这样的托尔斯泰却“不是个天才”,没错,托尔斯泰说过:我不是天才,我只是在后天的生活中,凭着自己不懈的努力,拼命追求,才登上世界文化顶峰的。是的,他在卡赞上学时,成绩如此普通,既无洋溢的激情又横溢的才华,不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦,于是他学会了赌博,他不得不四处借债……这可真令人难以置信:托尔斯泰竟然会曾如此!他那善良的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才干呢?

  这种低谷当然只是暂时的,托尔斯泰又怎会这样永久的消沉下去呢?他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合,而且他希望得到全人类的拥护和爱戴,于是,他努力的奋斗着……终于他写出了惊世之作,他的才华无人可媲美。然而虽然如此,托尔斯泰还是一如既往的强调他不是天才,只是找到他智慧之门的金钥匙,才成就了他的成功。在希腊神话中,在每个人的心中都有一扇“智慧之门”,只是它常常被暂时地掩埋着,因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库,假如你善用你的“金钥匙”,才能发现门后是一片灿烂阳光,有着无穷的热能——这时的你,就奏响了生活的最强音;相反,如果你惰于开发自己的无限潜能,你将一辈子是个弱者!我们每个人都还可以成为人才,甚至与天才,就在于你每天是否在改进自己,在逆境中不放弃希望,努力成长,我们可能不能成为像托尔斯泰这样伟大的艺术家,但我们一样可以做一个对社会有用的人。影响我们成功的决不是环境,或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心,一种不屈的信念。

  托尔斯泰在《日记》里写道:

  一、赌欲是能战胜的。

  二、肉欲和情欲是很难战胜的。

  三、虚荣心是一切中最难克服的。

  在托尔斯泰看来,一切都是能够战胜的,只有难度不同罢啦。在如今的社会中,每个人遇到困难,总是不断催眠自己:不可能的,我绝对不能做到。这样,他只会越来越不相信自己。如果说他这样想:我一定可以的,这不过只是一点麻烦而已。结果就会大不相同啦。多少人因为赌欲无法战胜而走上一条不归路,大都是他的心里在作怪,想着我无法解除赌瘾。看到这儿,我想我们应该改改了,在遇到困难时,要不断为自己打气,想着我可以的,有信心和勇气,那困难一定可以解决。在以后的生活中,要不断为自己打气哦!

  
篇六:《托尔斯泰传》读后感

  《托尔斯泰传》是那位写了著名的《巨人三传》的罗曼·罗兰著,著名翻译家傅雷译。作家没有从“一个婴儿呱呱坠地”的传记套路写起,而是一上来就是“俄罗斯的伟大心魂”,采取“直指人心”的方式,从传主的作品入手,来分析传主作品中的思想及其在国内外广泛而又深刻的影响力,探寻传主思想发展和心路历程。

  读完这本传记后,想起之前写的《战争与和平》读后感,才感到肤浅和无礼。罗曼·罗兰也曾写到,《战争与和平》的法译本问世时,“大半法国的读者不免短视,只看见无数的细枝末节,为之眼花缭乱。他们在这人生的森林中迷失了。应当使自己超临一切,目光瞩视着了无障蔽的天际和丛林原野的范围;这样我们才能窥见作品荷马式的精神, 永恒的法则的静寂, 命运的气息的强有力的节奏。统率一切枝节的全体的情操,和统制作品的艺人的天才,如《创世纪》中上帝的威临着茫茫无边际的海洋一般。”这段文字可以作为阅读《战争与和平》一书的总纲。接下来,罗曼·罗曼用详细准确的笔触分析了《战争与和平》全书的章节内容。文中指出“大将军库图佐夫便是俄国民族的心魂和它服从运命的代表”。对于《战争与和平》的作者托尔斯泰,他写道:“他思想的自然的动作,使他从关于个人命运的小说,引入描写军队与民众,描写千万生灵的意志交融着的巨大的人群的小说。他在塞瓦斯托波尔围城时所得的悲壮的经验,使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的巨大的生命”,由此便产生了《战争与和平》一书。列宁曾经说过:“俄国有列夫·托尔斯泰写出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》这样的作品,德国想要灭亡苏联俄国是不可能实现的!”不过,罗曼·罗兰对于托尔斯泰在书中大段的“哲学的唠叨”也颇有微词,认为这些“哲学的唠叨”破坏了全书的“诗意”。说到这里,我们不禁想问一句,既然《战争与和平》体现了俄罗斯的国魂和它古老的巨大的生命,那么中国的国魂和古老的巨大的生命力又是什么呢?

  罗曼·罗兰还给我们揭示出了托尔斯泰心底角落里的一些隐秘的思想,比如,他写道:“肉情并未战败(它从没有被战败),情欲与神的争斗秘密地在(托尔斯泰)心中进展。在《日记》中,托尔斯泰记述三个侵蚀他的魔鬼:一、赌博欲 可能战胜的;二、肉欲 极难战胜的;三、虚荣欲 一切中最可怕的。在他梦想着要献给别人而牺牲自己的时候,肉欲或轻浮的思想同时占据着他:某个高加索妇人的形象使他迷恋,或是‘他的左面的胡须比右面的竖得高时会使他悲哀’。”还写到托尔斯泰年轻时的放荡,托尔斯泰也曾自陈那时过着“堕落、猪狗不如”的生活,伟人也不是没有低下的情操,只是在神与魔的交战中,神最后占了上风。

  罗曼·罗曼还写到托尔斯泰与亚洲的中国、印度和日本等国人士的交往,他的思想在这些国家也产生了影响。尤为值得可提的,是他的“不抵抗主义”,准确地说是不主张暴力抵抗,后来的印度圣雄甘地曾经和托尔斯泰有过书信往来,他对英国人采取的“非暴力不合作”的斗争主张也许正是受到托尔斯泰的启发。

  读这本《托尔斯泰传》,可以使我们看到托尔斯泰的崇高和伟大,他的惊人的坦诚,他的曾经有过的卑劣和不堪,以及他和妻子索菲亚之间的幸福和思想相左的痛苦。托尔斯泰最后带着一名医生离家出走,病倒在一个小车站而死去。当他的年迈的病体还躺在床上的时候,大批的警察、间谍、记者等围住了那个小站,沙皇与教会都瞩目着这个即将离世的老人,期望从他身上得到关于他曾经攻击过基督教会的最终的忏悔,可是最终没有得到;沙皇更害怕托尔斯泰的离世会引发民众示威的骚乱。

  最后,说点题外话,以前曾经读到奥地利诗人里尔克怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国,见到托尔斯泰时,曾经抱着托尔斯泰的双脚,称他为“精神上的父亲”,那时尚对此理解不深。看完这本传记,才感到托尔斯泰是一座有着巨大磁场力的山,从本传记中亦可见出他如海洋般深邃广大的思想情怀,罗曼·罗兰在书中不止一次地提到“托尔斯泰的天才”,他的确当得起“精神上的父亲”这个称谓。当然,要体会托尔斯泰的思想情怀,只有从书中的字里行间去亲身体会,也许某一句话、某一个词就触动了你,挠到了你的痒处,获得精神上的洗礼。

  托尔斯泰是不朽的,他会像一颗恒星一样,永远照耀在人类思想文化的天际!

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